Dharmaens tre segl

Kernen i Buddhaens indsigt kan siges at opsummeres i læren om Dharmaens Tre Segl. Dharma er et ord med flere betydninger, hvoraf en er 'som ting er' - altså al eksistensens sande natur. Derfor kalder man nogen gange kalder de Tre Segl for Eksistensens Tre Mærker.

Det første segl eller mærke er foranderlighed. Som nævnt i forbindelse med Afhængig Oprindelse, har intet en fast, permanent, uforanderlig natur, idet alting opstår, ændres og forsvinder, afhængigt af årsager og omstændigheder.

Heraf følger også, at det er uhensigtsmæssigt at knytte sig til ydre fænomener, fordi vi så vil skabe smerte for os selv, når de uværgeligt forandres eller forsvinder. Lykken findes der, hvor vi erkender og accepterer altings foranderlige natur. Så kan vi tillade os selv at nyde livets flygtige fænomener, uden at skulle gennemleve smerten, når vi skal skilles fra dem.

Det andet segl er fraværet af et uafhængigt selv. Det er egentlig en slags udvidelse af det første segl - foranderlighed præger ikke bare de fænomener, vi møder i vores omgivelser, men sandelig også os selv. Det vi opfatter som vores 'selv' er intet andet end et produkt af de årsager og omstændigheder, vi har mødt (skabt for os selv).

Dharmaens to første segl fortæller os altså, at intet, ikke engang vores egen krop eller vores sind, kan udgøre basis for vedvarende tilfredsstillelse eller lykke, idet alt bærer forgængelighedens mærke i sig.

Det lyder måske umiddelbart meget trist; alt er foranderligt, forgængeligt, intet kan bringe os lykken, uden samtidig at give os smerte. Men alle fænomener bærer også eksistensens tredje mærke - Dharmaens tredje segl - som er Nirvana.

Nirvana er den tilstand af sand glæde, som vi kan finde, når alle begær og alle tilknytninger er opløst, eller 'blæst ud', som er den ordrette oversættelse af Nirvana.

Når vi ikke længere klynger os til foranderlige fænomener, eller begærer ting, følelser eller oplevelser, er vi frie til virkelig at nyde alle tilværelsens mange stille, fordringsløse glæder.

Vejen til Nirvana går, som allerede antydet, gennem tilflugten i de Tre Skatte, erkendelse af de Fire ædle Sandheder og praktiseringen af den Ottefoldige Sti.